割礼(lǐ)这(zhè)个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候(hòu)，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么(m别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了e)地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的(de)孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了人信奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次(cì)的(de)约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的(de)契(qì)约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的(de)一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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