成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担(d断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理ān)当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jū断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理n)王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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