十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持(chí)斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历以及十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁(jìn)忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日念还(hái)是天(tiān)天念好等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别zi)下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别>

　　(四(sì)天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日(rì)四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过(guò)程(chéng);在统治(zhì)者推行(xíng)十(shí)斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了(le)道教(jiào)十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上(shàng)亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是(shì)持(chí)戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按照一般佛门(mén)道(dào)场正常作息，这(zhè)段时(shí)间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以(yǐ)及(jí)只过午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不(bù)吃饭(fàn)，中午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十(shí)恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对(duì)我(wǒ)们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多，而且都非(fēi)常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体(tǐ)的健康很容(róng)易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生(shēng)、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持(chí)八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的(de)初八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于(yú)此六(liù)日受持一日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施(shī)，则(zé)令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似(shì)也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别