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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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