其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义是(shì)不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了相关知识的。

　　关(guān)于其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义以及其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，逝者(zhě)如斯夫(fū),不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是(shì)什么意思古义，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思和太(tài)丘舍去的舍等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记(jì)言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的(de)形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各(gè)自独立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是(shì)研(yán)究孔子及(jí)儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中华(huá)文化中的(de)核心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为那担心而出问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的(de)气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气(qì)体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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