人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根(gēn)据(jù)死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭祷小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就(jiù)已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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