夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可语道是什(shén)么意思，夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道是“夏(xià)虫不可语冰，井蛙不可语(yǔ)海，凡夫不可语道”意思(sī)是不要跟夏天(tiān)的虫子谈冰，它(tā)不懂；不(bù)要跟井底之蛙谈大(dà)海，它(tā)没见(jiàn)过(guò)不懂；不(bù)要跟凡夫(fū)谈(tán)高深(shēn)的道的学问，他不懂的(de)。

　　关于夏(xià)虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙(wā)不(bù)可语海(hǎi),凡(fán)夫不可语道是什么意(yì)思，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可悟(wù)道以及夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫(fū)不可语道是(shì)什么意思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可语道原句(jù)，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道，夏虫不可(kě)以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可以语道(dào)[微(wēi)笑]，夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语海,凡夫不可(kě)语道的含(hán)义(yì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么意思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不可悟(wù)道

　　不要跟井底之蛙谈(tán)大(dà)海，它没见过不懂(dǒng)；

　　不要(yào)跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和层(céng)次不同、位置不同(tóng)的人相处(chù)，最好的(de)方式莫过于(yú)不争(zhēng)辩、不解释，做(zuò)好自(zì)己即可。

　　出自《庄子集释》卷六(liù)下《庄子·外(wài)篇(piān)·秋水(shuǐ)》。

　战狼3什么时候上映？　原(yuán)文(wén)节选：

　　秋水时(shí)至，百川(chuān)灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖(yá)之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯(bó)欣(xīn)然(rán)自喜，以天下之美(měi)为尽在己。

　　顺流而(ér)东(dōng)行，至于(yú)北海。

　　东面而视，不见水(shuǐ)端(duān)。

　　于是焉，河伯始旋其(qí)面目，望(wàng)洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻(qīng)伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门(mén)，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北(běi)海若(ruò)曰：“井蛙(wā)不可以(yǐ)语于海者，拘于虚也；

　　夏虫(chóng)不可以语于冰(bīng)者，笃(dǔ)于时也(yě)；

　　曲士不可以语(yǔ)于道者，束(shù)于教也(yě)。

　　今尔出于崖涘，观于(yú)大(dà)海，乃知尔丑，尔(ěr)将可与语大(dà)理(lǐ)矣。

　　天(tiān)下之水，莫大于海。

　　万川(chuān)归之，不知何时止(zhǐ)而(ér)不盈；

　　尾闾泄(xiè)之，不知何时已(yǐ)而不(bù)虚；

　　春(chūn)秋不变(biàn)，水(shuǐ)旱(hàn)不知。

　　此其过江河之流，不可(kě)为量数。

　　而(ér)吾未(wèi)尝以此自多者(zhě)，自以比形于(yú)天地，而受气于阴阳，吾(wú)在于天(tiān)地之间，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见(jiàn)少，又奚以自多！计四海(hǎi)之(zhī)在天地之间也，不似礨(lěi)空之在(zài)大泽乎？计中国(guó)之在(zài)海内不似稊米之在大(dà)仓乎？号物之数谓之万，人处一焉(yān)；

　　人卒九(jiǔ)州，谷(gǔ)食(shí)之所(suǒ)生，舟(zhōu)车(chē)之所(suǒ)通，人(rén)处一焉。

　　此其比(bǐ)万物(wù)也，不似(shì)豪末之在于马(mǎ)体乎？五帝(dì)之(zhī)所连，三(sān)王之所争(zhēng)，仁人(rén)之(zhī)所(suǒ)忧，任士之所劳，尽(jǐn)此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。

　　此其自(zì)多也，不似(shì)尔向之自多(duō)于(yú)水乎？”

　　译文：

　　秋天的(de)水(shuǐ)按时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径直涌流而浩大，从河的两(liǎng)岸到河(hé)中的小(xiǎo)洲之间(jiān)，连牛马这(zhè)样(yàng)的大动物都分辨不清。

　　在这种情况下(xià)，河(hé)伯(bó)非常(cháng)高兴，沾(zhān)沾自喜，认(rèn)为(wèi)天下的美好之处都(dōu)在自己(jǐ)一(yī)边(biān)了(le)。

　　河伯顺(shùn)着水流向东行，到了北海，向(xiàng)东面看，看不见水边。

　　于是河伯就转过(guò)他的脸(liǎn)，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语有这(zhè)样(yàng)的话：‘懂得了(le)一些(xiē)道理(lǐ)，就认为谁也(yě)比不上自己’，这样的(de)人，说(shuō)的就是(shì)我。

　　我曾(céng)经(jīng)听说(shuō)有(yǒu)认为孔子(zi)的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开(kāi)头我不相信；

　　如今我看到(dào)你的涵量是如此难于穷(qióng)尽(jǐn)，我不是到你(nǐ)的门下请教(jiào)，就非常(cháng)危(wēi)险了。

　　我就会(huì)长时间地被真正(zhèng)的大(dà)名家耻笑了。

　　”

　　北(běi)海若说：“井里(lǐ)的青蛙不能和它谈论(lùn)大海，因为它(tā)受所住(zhù)地方的(de)限(xiàn)制；

　　夏(xià)天的虫子不能和它谈论(lùn)冰，因(yīn)为它(tā)受(shòu)时节的限制；

　　不能和(hé)见识(shí)浅陋的人谈论大(dà)道理，因为(wèi)他(tā)被自己所受的教育给限制住了。

　　如今你从海(hǎi)边往外看，观(guān)览大海，就(jiù)知道了你自己的浅薄，这样我就可(kě)以和(hé)你(nǐ)谈论(lùn)大(dà)道理(lǐ)了。

　　天下的水，没有(yǒu)大过海的，所有的河(hé)流都归(guī)向这里，不(bù)知(zhī)道什(shén)么(me)时候才(cái)会停息，海水却(què)不(bù)见增(zēng)多(duō)满溢；

　　尾闾将海水泄(xiè)漏(lòu)出(chū)去，不(bù)知道什(shén)么时候才停止，海水却不见减少枯竭；

　　无论(lùn)春天还是秋天，大海(hǎi)都不起(qǐ)变化；

　　无论水涝还是干旱，大海(hǎi)都(dōu)不受什(shén)么影(yǐng)响。

　　它的蓄水量超过江河，简直(zhí)不是用一般数字所能计算的。

　　但我却从(cóng)来没有(yǒu)因为这个(gè)自(zì)满，因为(wèi)我自知是自然的产物，由天地(dì)赋予我形貌(mào)，并且禀受到阴阳之气，我在天地之(zhī)间，就跟(gēn)小石块、小树木在大山(shān)里一样。

　　我(wǒ)正(zhèng)以为自己所见(jiàn)太少，又(yòu)哪里敢自以为多而骄傲呢？算起来四(sì)海存在于天地之间，不就像小蚂(mǎ)蚁穴存(cún)在于旷野之中吗？算起来中国存在于海内，不就(jiù)像一颗小(xiǎo)米粒(lì)存在于(yú)大谷(gǔ)仓(cāng)中吗(ma)？世人(rén)每用“万物”的(de)说法(fǎ)来称事物数量之多；

　　而(ér)人类不过只是万(wàn)物(wù)中的一(yī)种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着谷(gǔ)食生存(cún)、乘(chéng)舟(zhōu)车来往(wǎng)，熙熙攘攘，作为每一个(gè)人来说，只是所有的人之中的一分子而已。

　　个(gè)人与万(wàn)物相比，不就(jiù)像(xiàng)马(mǎ)身上的一根毫毛吗？五帝所(suǒ)禅让(ràng)的，三王(wáng)所争夺的(de)，仁(rén)人所忧虑的，仕士所操劳(láo)的，也不过(guò)是像一根毫(háo)毛罢了(le)！伯夷以让天下求取名(míng)声(shēng)，孔子以能(néng)谈天下(xià)事被(bèi)人视为博学。

　　他们因此感到自满，不就跟(gēn)你原来(lái)看到河(hé)水上涨而(ér)自满一(yī)样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘：受拘束，受(shòu)局限。

　　②虚：同墟(xū)，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见(jiàn)识浅陋之人。

　　⑥束(shù)于教(jiào)也：受所受教育。

　　启(qǐ)示：

　　告(gào)诉(sù)我们人与人之间(jiān)在认知层(céng)面存在差异是正常(cháng)的一件事情(qíng)，因为每个(gè)人生长环境，每天待人接(jiē)物之(zhī)所见所闻可以是天壤之别，受到(dào)时间和空(kōng)间的限(xiàn)制，人(rén)的观(guān)念不同(tóng)很正常。

　　这(zhè)种(zhǒng)“不同”是每个人之(zhī)人生自然而(ér)然的演变结果。

　　就像(xiàng)我们无法(fǎ)强求(qiú)每个人的人生轨迹(jì)一致，我们亦(yì)无法强求观(guān)念一致。

　　强求观念一(yī)致必(bì)然(rán)违(wéi)背“自然”，会得不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是什(shén)么意思？

　　井蛙不(bù)可语海，夏(xià)虫(chóng)不(bù)可语冰(bīng)的意(yì)思是：我们(men)不能和(hé)一生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我们也不能和在夏天生(shēng)又在夏(xià)天死的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会(huì)不(bù)到冰的模(mó)样。

　　表面(miàn)看是嘲讽(fěng)意味，其实揭示了一个(gè)道理：即因为时间和空间(jiān)等(děng)方面的(de)原因，人在认知上存在差距属(shǔ)于正常。

　　井蛙不可语海,夏(xià)虫不可语冰的(de)意(yì)思“井蛙(wā)不可语海，夏(xià)虫不(bù)可语冰”这句话出自《庄子》，要说“井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海，夏(xià)虫不(bù)可(kě)语冰”这句话的理(lǐ)解(jiě)难(nán)点，就(jiù)在于(yú)可能(néng)觉(jué)得这句话的情感颇具贬义。

　　因为这句话的直(zhí)接翻译就是，我们不能和一生生(shēng)活在(zài)井(jǐng)底的青蛙(wā)来谈论大海的惊(jīng)涛骇浪，因为青蛙(wā)理(lǐ)解不(bù)了;我们也不能和(hé)“在夏天生又(yòu)在夏天(tiān)死”的虫子描(miáo)述冬天的冰雪，因(yīn)为时(shí)间(jiān)限制，夏(xià)虫体会不到冰的模样。

　　基于这句(jù)话(huà)的字面意思，我们可(kě)能会觉得，庄子这句话(huà)是在讽刺人之孤陋寡闻(wén)，而井底之蛙(wā)一词确实在后世颇(pǒ)具贬(biǎn)义。

　　但(dàn)是，从《庄子》这本(běn)书中(zhōng)，我们(men)能看出庄子的蠢穗(suì)源态度(dù)。

　　庄子反对区分，那么(me)庄子更加(jiā)反对去(qù)进行(xíng)优(yōu)胜略汰的区分，不分优(yōu)劣(liè)，又何来讽刺(cì)一(yī)说(shuō)?庄(zhuāng)子在这里只不过揭示了一个(gè)道理罢(bà)了：即(jí)因为时间和空间等方面的(de)原因，人在认(rèn)知上存在差距属于正常(cháng)。

　　我们通读《庄(zhuāng)子》一书(shū)，然后综合对(duì)应道家思(sī)想的特(tè)色，会发现道家思想最突出的特色之一(yī)就是(shì)反(fǎn)对强求。

　　从反对强求(qiú)这一点出发，我们就能体会“井蛙不可(kě)语海，夏(xià)虫(chóng)不可语(yǔ)冰”这句话的深刻含义了。

　　庄子用“不(bù)知海”的井底蛙和(hé)“不知冰”的夏虫告诉我们，人(rén)与人之间(jiān)在认知层面存在差异是正常(cháng)的一件事情，因(yīn)为每个人生族(zú)轮长环境，每天待人接物之所见(jiàn)所闻可以是天壤之别，受到时间和空间的限制(zhì)，人的观念不同很正常。

　　这种“不同”是每个人之(zhī)人生自然而然(rán)的演变结果。

　　就像带态(tài)我们(men)无(wú)法强求每个(gè)人的人生轨迹(jì)一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观念一(yī)致(zhì)必然违(wéi)背“自然(rán)”，会得不偿失。

　　所以，我们可以简单(dā战狼3什么时候上映？n)概述，庄(zhuāng)子之“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语(yǔ)冰”这(zhè)句话是在(zài)告诉(sù)我们，每个人因为自(zì)己生命里独(dú)特(tè)的时间和空(kōng)间(jiān)，每(měi)个人的思想都各(gè)具特色(sè)，这种特色也意味着差(chà)距。

　　人和人的思想层面和人生(shēng)境(jìng)界因为各(gè)自生活经验(yàn)上时(shí)间和空间(jiān)的(de)差距，继而(ér)出现不一致，这种不(bù)一致是生(shēng)命发(fā)展(zhǎn)的必(bì)然(rán)结果。

　　因此，当一个人处在不如意(yì)的境遇之中时，就不要过(guò)度要求自(zì)己(jǐ)和别人享受(shòu)同样(yàng)的待遇。

　　而同(tóng)时，当我们(men)身处优越的(de)处(chù)境时，也不要以肤浅的眼(yǎn)光，用(yòng)相(xiāng)同的标准去(qù)要求(qiú)他人以(yǐ)及(jí)这个世界。

　　与人(rén)交流要看对象，更要(yào)注意方式方(fāng)法，从对方(fāng)的(de)生(shēng)活经验和知识背景出(chū)发，以对方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方认为自己是对牛弹琴，另一方则(zé)认为对方"不说(shuō)人话"。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 战狼3什么时候上映？