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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋<硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗/p>劝百讽(fěng)一的典故(gù)

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意(yì)思，所(suǒ)以法言(yán)就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是(shì)非给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问(wèn)答(dá)的(de)问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。<硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗/p>

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?

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