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音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的(de)事(shì)所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么(me)，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和(hé)一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问(wèn)世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含(hán)义(yì)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生(shēng)的(de)至爱，形(xíng)单影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。