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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以引出及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓废(fèi)思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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