周公吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是什(shén)么(me)意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什么(me)解释是(shì)我要像周公一(yī)样，像天下英(yīng)雄一样真(zhēn)诚地臣服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是(shì)什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典(diǎn)故，据说周公说(shuō)：“文(wén)王(wáng)之子，武王之弟，成(chéng)王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三(sān)抱头(tóu)发，一顿(dùn)饭三吐(tǔ)喂，还怕(pà)失去天下男(nán)人。

　　”这(zhè)也表达(dá)了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为(wèi)了国(guó)王的(de)缘故(gù)，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我(wǒ)什么时候能(néng)修(xiū)好？

　　忧虑来(lái)自于此，无法割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到(dào)世(shì)界(jiè)的(de)中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷(juǎn)：“成(chéng)王将伯秦(qín)（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他(tā)的儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的叔(shū)叔，他也(yě)在这(zhè)个世界上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍(réng)然害怕在(zài)这个世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各(gè)地的人才，周公不(bù)得不多次在洗澡时抱着头(tóu)发(fā)，在(zài)一顿饭中多次(cì)吐出食物(wù)。

　　后(hòu)来(lái)，他用(yòng)“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他(tā)对(duì)人才(cái)的渴求和对人才(cái)的追求(qiú)。

周公(gōng)吐哺天下归心是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　首先来看“哺(bǔ)”这个(gè)字的意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思(sī)就是(shì)，周公(gōng)吐出(chū)嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺，天下归心”的意思是我(wǒ)愿(yuàn)如周公一般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的(de)忧愤哟，突(tū)然喷涌而(ér)出汇成长河(hé)。

　　远(yuǎn)方宾客(kè)踏着田(tián)间小路，一个个屈(qū)驾前来探(tàn)望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅(chàng)谈，争(zhēng)着将往日的(de)情(qíng)谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星(xīng)光稀疏，一(yī)群寻巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却(què)没敛翅，哪里才有它们栖身之所(suǒ)？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃(qì)涓流才见(jiàn)壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所实行的政治路线和(hé)政(zhèng)治(zhì)策(cè)略服务的；然而它(tā)那政治(zhì)内(nèi)容和(hé)意义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒(shū)情(qíng)意(yì)境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙地(dì)运用了比(bǐ)兴手(shǒu)法，达到寓(yù)理于情、以情感人的目(mù)的丛(cóng)锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹(cáo)操(cāo)就已经能够按照抒(shū)情诗的特殊(shū)规律(lǜ)来取得预期的(de)社会效果，这一创作经验是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意(yì)义，所以他(tā)对(duì)“求(qiú)贤(xián)”这一主题所作的高度艺术化的表现(xiàn)，也得到了历史的(de)肯(kěn)定(dìng)。

　　周公长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心(gōng)吐哺天下归心的(de)意(yì)思(sī)是什么意思(sī)，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么解释(shì)是我(wǒ)要像周公一样，像天下英雄(xióng)一(yī)样(yàng)真诚地臣服于(yú)我的(de)。

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周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么意思，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王(wáng)之弟(dì)，成王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时(shí)候，生活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但为(wèi)了国王的(de)缘故(gù)，我现在一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长(zhǎng)笛和笙(shēng)。

　　我(wǒ)什么时候(hòu)能修(xiū)好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法割长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心断(duàn)。

　　多了(le)莫(mò)都钱，徒劳地(dì)用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少，黑喜鹊向南(nán)飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海(hǎi)不(bù)厌倦深。

　　周公推，回到(dào)世界的(de)中(zhōng)心。

　　《韩世外(wài)传》第(dì)三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公(gōng)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武王的(de)弟(dì)弟，成(chéng)王的叔叔，他也在这个世界(jiè)上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但(dàn)是，一次洗澡(zǎo)、三次(cì)染发(fā)、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然(rán)害(hài)怕在这(zhè)个(gè)世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界(jiè)各地的(de)人才，周公不得不多(duō)次在洗(xǐ)澡(zǎo)时抱着(zhe)头发，在一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对(duì)人才的追求(qiú)。

周公吐哺天(tiān)下归心是什(shén)么意思(sī)

　　首(shǒu)先(xiān)来看“哺(bǔ)”这个字(zì)的意思(sī)，是指嘴中正在(zài)咀嚼着食(shí)物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意(yì)思(sī)就是，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的(de)意思是我愿如(rú)周公一(yī)般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　出(chū)自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可依(yī)？山不厌高，海(hǎi)不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天(tiān)下(xià)归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方(fāng)宾客踏着(zhe)田间小路(lù)，一个个屈(qū)驾前来(lái)探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向(xiàng)南(nán)飞去。

　　绕树(shù)飞了三周(zhōu)却没(méi)敛翅，哪(nǎ)里才(cái)有它(tā)们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗(shèn)祥操当(dāng)时所(suǒ)实行的政治路(lù)线和政治策略服务的(de)；然而(ér)它那政治内(nèi)容和意义却(què)完全(quán)熔铸在浓(nóng)郁的抒情意(yì)境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗充分发挥了诗(shī)歌的特长，准确而(ér)巧妙地(dì)运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理于(yú)情、以情感人的目的(de)丛(cóng)锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹(cáo)操(cāo)就已(yǐ)经(jīng)能(néng)够按照抒(shū)情诗的特殊规律来取得(dé)预期的社会(huì)效果，这一(yī)创(chuàng)作(zuò)经验(yàn)是值得后人(rén)借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹(cáo)操(cāo)在当(dāng)时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求(qiú)贤”这一(yī)主(zhǔ)题所作的高度艺术化的(de)表(biǎo)现，也(yě)得到了历史的肯(kěn)定。

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