君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是(shì)什(shén)么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量(liàng)运用比喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含(hán)义(yì)，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻(yù)精警动武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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