转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去(qù)理(lǐ)解这(zhè)个词(cí)语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的(de)事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或(huò)者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严(yán观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪)肃感觉(jué)的(de)事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄(jiū)的方式来(lái)决(jué)定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们下(xià)面就(jiù)详细(xì)了解了解，最(zuì)起码以后说起来这(zhè)种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得(dé)很无(wú)知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想(xiǎng)象中的(de)那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实(shí)许(xǔ)多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带(dài)着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一(yī)种文化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开(kāi)始有(yǒu)了活佛(fú)转世(shì)的办法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的(de)演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才能(néng)得(dé)以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有(yǒu)很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是(shì)从(cóng观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪)清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是活佛转世(shì)的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中央手中，由中央(yāng)直接审(shěn)批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一(yī)种文(wén)化(huà)而(ér)已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊(zūn)重人家的(de)文化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的(de)，不能(néng)理解就(jiù)要学(xué)会(huì)体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就(jiù)一(yī)定有道理，当然不(bù)管是转世(shì)灵(líng)童还是转世制(zhì)度现在(zài)基(jī)本(běn)上都已经看不到了(le)，大(dà)家生活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去(qù)关(guān)心(xīn)这种问题(tí)啊(a)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪