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非练实不(bù)食的练(liàn)实是(shì)什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么。

　　前一(yī)部分写北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实(shí)不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物(wù)变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺(shùn)物自化(huà)，返(fǎn)归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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