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我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词

我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型,不拘于时句式还原是被动(dòng)句的(de)。

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不拘(jū)于(yú)时句式类型,不拘于时(shí)句式(shì)还原<我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词/h3>  被动句。

  于,介词,表示被动,受(shòu),被。

  不拘于时,意思是不受时俗(sú)的拘束。

  指不(bù)受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

  师说节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘于(yú)时(shí),学于(yú)余(yú)。

  余嘉其能行古道

  被动句。

  于,介词(cí),表示被动,受,被。

  不拘(jū)于时,意(yì)思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

  指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

  时(shí),时(shí)俗(sú),指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

师(shī)说节选

  原文(wén):李氏(shì)子(zi)蟠,年十七,好(hǎo)古(gǔ)文(wén),六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之,不拘于(yú)时,学于余。

  余嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道,作《师说(shuō)》以贻之。

  翻译:李(lǐ)家的孩子(zi)蟠,年龄十(shí)七(qī),喜欢古(gǔ)文,六经的经文和(hé)传文(wén)都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le),不受时俗的拘束(shù),向我学习。

  我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古(gǔ)人(从(cóng)师(shī))的途径,写(xiě)这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送(sòng)他。

不拘于(yú)时出处

  意思是(shì)不受制于从师的(de)时俗限制(zhì)。

  出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学(xué)于余:向我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

  不拘于(yú)时句式是被动句。

  这句(jù)我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词话出(chū)自于师说,原文如(rú)下:

  古之学者必有师。

  师者(zhě),所以传道受业解惑也。

  人(rén)非生而知之者,孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终不解(jiě)矣。

  生乎吾前(qián),其闻(wén)道也固(gù)先乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾(wú)后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎?是(shì)故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存(cún)也。

  嗟乎!师道之(zhī)不传也(yě)久矣!欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣!古之(zhī)圣(shèng)人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也(yě)亦远矣,而耻学于师。

  是故圣益圣,愚益(yì)愚。

  圣人之所以(yǐ)为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择师而(ér)教之;于其(qí)身也,则耻师焉,惑矣。

  彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师,授之书而习其句读(dú)者,非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也(yě)。

  句读之不知我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词,惑之不(bù)解,或(huò)师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén),不(bù)耻(chǐ)相师。

  士大夫之族,曰师(shī)曰弟(dì)子云者,则群聚而(ér)笑之(zhī)。

  问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也,道(dào)相似也。

  位卑(bēi)则足羞(xiū),官盛(shèng)则(zé)近谀。

  ”呜呼!师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

  巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén),君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

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