草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)是“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”的(de)意思(sī)是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的(de)一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文(wé分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例n)是“欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为(wèi)佳(jiā)节(jié)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五(wǔ)言(yán)古(gǔ)诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美(měi)丽的女人，而是(shì)指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世之下闻者(zhě)莫(mò)不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品质(zhì)本身就(jiù)是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的品质，并不是为(wèi)了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得(dé)外(wài)界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木勃勃(bó)的生机(jī)，自(zì)然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而(ér)满(mǎn)怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高(gāo)尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自(zì)己的志洁行(xíng)芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就会(huì)欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明(míng)的时代才(cái)能施展自(zì)己的(de)才华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流露了(le)自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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