成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努力(lì)。英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表>

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表)过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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