徐(xú)太志恶(è)魔(mó)事件发生在(zài)1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的(de)经过，首先我(wǒ)们必须要来了解(jiě)了解徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的(de)职业(yè)是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名(míng)气(qì)非常大(dà)的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多(duō)年，大家还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么(me)一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害(hài)怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让(ràng)人(rén)感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐(lè)队(duì)中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散(sàn)成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其实(shí)是(shì)说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一(yī)张，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的(de)歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的(de)音(yīn)乐(lè)不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批(pī)判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的(de)信息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还(hái)是(shì)认为(wè人次是指什么，人次是单位吗ne-height: 24px;人次是指什么，人次是单位吗'>人次是指什么，人次是单位吗i)这首歌(gē)曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说(shuō)法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上(shàng)确实有一种魅(mèi)力会让人莫名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶(è)魔就(jiù)有点太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起争议(yì)的新闻被(bèi)放大都会给(gěi)当事人造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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