相委而去的(de)委的(de)古义和今义是什么，相委而去的委的古义和今义各是什么是(shì)“相委而去(qù)”的“委”古义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃的。

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相委而(ér)去的(de)委的古义和今义(yì)是什么，相委而去的委的(de)古(gǔ)义和今义各是(shì)什么(me)

　　“相委而去”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是：1、任，派，把事交(jiāo)给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采，不(bù)振作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈(chén)太(tài)丘与友期》，原文：陈太丘与(yǔ)友期行，期日中。

　　过中不至，太丘舍(shě)去，去后乃至(zhì)。

　　元方时年七岁，门外戏(xì)。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答曰：“待君(jūn)久不(bù)至，已(yǐ)去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期行(xíng)，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人(rén)惭，下车引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘与友期(qī)》是(shì)南(nán)朝文(wén)学家刘义庆的作品，也(yě)作《陈太丘与友期行》，出(chū)自《世说(shuō)新语》。

　　记(jì)述(shù)了陈元方与来客对话(huà)时的场景，告诫(jiè)人们(men)办事要讲诚信，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈元方维护父亲尊(zūn)严的责任感和无畏精神(shén)。

相委而去(qù)的委的古(gǔ)义(yì)和(hé)今义

　　“相委(wěi)而去”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把事交给(gěi)人(rén)办(bàn)。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕qū)折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而(ér)去”出(chū)自(zì)《陈太(tài)丘与友期》，原文(wén)：

　　陈太丘与友(yǒu)期行(xíng)，期日中(zhōng)。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去，去后(hòu)乃(nǎi)至(zhì)。

　　元方时年(nián)七岁，门外(wài)戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君(jūn)久(jiǔ)不至，已(yǐ)去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非(fēi)人哉！与人期行，相委(wěi)而(ér)去。

　　”元方(fāng)曰：“君与(yǔ)家君期(qī)日中。

　　日中不(bù)至，则(zé)是(shì)无信；对子骂父，则是(shì)无礼(lǐ)。

　　”友日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕人惭，下车引(yǐn)之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈(chén)太丘(qiū)与友(yǒu)期(qī)》是南朝文学家刘义庆的作品(pǐn)，日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕也作《陈太丘(qiū)与友期(qī)行(xíng)》，出自(zì)《世说新语(yǔ)》。

　　记(jì)述了陈元方与(yǔ)来客对话时的场景(jǐng)，告诫人们办事要讲诚信，为人要方(fāng)正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元方维(wéi)护父亲尊(zūn)严的责任感和无畏精神。

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