人(rén)死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日(rì)子及(jí)时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七(qī)

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