子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的(d电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗e)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(ch电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗éng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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