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　　非练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么是练(liàn)实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖(qī)息，不是竹(zhú)子的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美(měi)的(de)泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不(bù)定(dìng)因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画、哲学家和文学家(jiā)。