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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧(cè我国最穷的5个城市，哪一个省最穷)面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，我国最穷的5个城市，哪一个省最穷秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)我国最穷的5个城市，哪一个省最穷中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下(xià)字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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