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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代(dài)

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的(de)破(pò)坏,而到了春秋(qiū)时期礼(l200mm是多少米,2000mm是多少米ǐ)乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期(qī)周王的(de)统治(zhì)不(bù)断受到(dào)外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候,各(gè)阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于(yú)周王(wáng)朝实行分封(fēng)制(zhì),土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前200mm是多少米,2000mm是多少米至高无上的周(zhōu)王(wáng)室(shì)能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契约,这本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下(xià)降,能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也(yě)为统(tǒng)治者的(de)治理提供便(biàn)利,但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基(jī)本包括了(le)后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即(jí)位后(hòu)就(jiù)开始对外用(yòng)兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级的(de)分(fēn)邦(bāng)建国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年之丧(sàng),期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到(dào)极(jí)大(dà)的(de)破坏,寓(yù)意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài),纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国(guó)封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制200mm是多少米,2000mm是多少米最健全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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