人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的(de)。

　　关于人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么以(yǐ)及(jí)人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索何获的意思是什么，人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思作文，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思配图等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人(r台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁én)劝他不要(yào)去(qù)钻(zuān)研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行(xíng)不(bù)高尚；不以待(dài)遇(yù)低为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人(rén)的(de)成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗(wō)牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公(gōng)元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关(guān)西行(xíng)，历(lì)经(jīng)艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时(shí)，风(fēng)浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人。

台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃(chī)饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到(dào)了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂(zàn台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁)时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁