提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的(de)尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让他们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？<六朝是指哪六朝br>
人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编造出(chū)来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇(yù)到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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