割(gē)礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不(bù)是(shì)一个正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明(míng)社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了(le)模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们(men)非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自己的(de)孩子们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那个时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dì意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音ng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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