提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫(wū)文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸(日语jtest报名入口，日语jtest报名费zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何(hé)能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何(hé)行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力(lì)势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了。

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湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一(y日语jtest报名入口，日语jtest报名费ī)些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果。

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