子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(y行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思í)先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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