九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示(shì)是九方(fāng)皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在(zài)对待(dài)人(rén)、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到(dào)本(běn)质的。

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九方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)及(jí)译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣(chén)之子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯(bó)乐(lè)喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千(qiān)万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎(hū)马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦(qín)穆公对(duì)伯乐说：“您的(de)年纪大了(le)，您的子侄中(zhōng)间有没(méi)有可以派去寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一般的(de)良马是可以从外形容(róng)貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下难(nán)得(dé)的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又好像没(méi)有的。

　　这(zhè)样的(de)马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞一(yī)样地快，而且尘(chén)土不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们都是(shì)些才智低下的人，可(kě)以(yǐ)告诉他(tā)们识别一(yī)般的良马的方(fāng)法，不能告诉他(tā)们识别天(tiān)下难得(dé)的好马(mǎ)的方法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他(tā)观察识别天下难得的(de)好马的(de)本领(lǐng)绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见(jiàn)了九方(fāng)皋，派(pài)他去寻(xún)找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过了三(sān)个(gè)月，九方皋(gāo)回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙(shā)丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公(gōng)派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不(bù)高兴，把(bǎ)伯(bó)乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公(gōng)母都不知(zhī)道，他怎么能(néng)懂得什(shén)么是好马(mǎ)，什么(me)不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达(dá)到了(le)这样(yàng)的境界吗?这正是他胜过我千万倍(bèi)乃(nǎi)至无(wú)数倍的(de)地方！九方皋他所观(guān)察地是马的天赋的内在(zài)素质，深(shēn)得(dé)它(tā)的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需(xū)要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他(tā)所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察他所需要(yào)观察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它(tā)果然是一匹(pǐ)天下(xià)难得的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题(tí)要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了九方皋相马文言(yán)文翻译(yì)和寓意，供大(dà)家参(cān)考(kǎo)。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够(gòu)继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天(tiān)下难得的千里马，好(hǎo)像(xiàng)是(shì)若有若无，若隐(yǐn)山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来(lái)，让人(rén)看不到飞(fēi)扬的(de)尘土，寻不着(zhe)它奔跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能(néng)低下(xià)的人，对(duì)于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭自(zì)己(jǐ)相(xiāng)马的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我一(yī)起(qǐ)挑(tiāo)过(guò)菜、担过柴的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他的相马技术不(bù)在我之下(xià)，请大王召(zhào)见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方(fāng)皋，叫他到各地(dì)去寻找千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到各处寻(xún)找(zhǎo)了(le)三个(gè)月(yuè)后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答：“那是(shì)一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了(le)！您(nín)推荐的(de)人(rén)连马的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识(shí)出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的(de)天赋(fù)和内在(zài)素(sù)质(zhì)。

　　深得它的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的(de)，看(kàn)不见他所(suǒ)不需要看见的；只视(shì)察他所需要视察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是(shì)名不虚传的(de)、天下少(shǎo)有的千里马(mǎ)。

文言(yán)文(wén)原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以(yǐ)良马(mǎ)，不(bù)可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，有九(jiǔ)方(fāng)皋，此其(qí)于(yú)马非臣之(zhī)下也，请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见(jiàn)其所不(bù)见(jiàn)；视其所视，而遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下(xià)之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不(bù)能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代思想文化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学(xué)派著(zhù)作，是一部智慧之(zh山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思ī)书(shū)，它能开启(qǐ)人们心智(zhì)，给(gěi)人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的(de)汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神(shén)话(huà)故事、历史(shǐ)故事组成(chéng)。

　　而(ér)基本上则(zé)以寓言形(xíng)式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九个(gè)，《周穆王篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者(zhě)，曰九方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣(chén)之下(xià)也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太(tài)息(xī)曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪(jì)大了，您的子侄中间有没(méi)有可以派去寻找好马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答(dá)说(shuō)：“一般的良马是可以从外形容(róng)貌筋骨上(shàng)观(guān)察出(chū)来的(de)。

　　天下难得的好马(mǎ)，是(shì)恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且(qiě)尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的(de)子(zi)侄们都是些才(cái)智低下(xià)的(de)人，可以告诉他(tā)们识别一般的(de)良马的方法，不能(néng)告诉他们识别天下难得(dé)的好马(mǎ)的(de)方法。

　　有个曾经(jīng)和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人，他(tā)观察识别天下(xià)难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去(qù)寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他(tā)说：“坏(huài)了!您所推荐的(de)那个(gè)找好马(mǎ)的(de)人(rén)，毛色(sè)公母(mǔ)都(dōu)不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然(rán)达到了(le)这(zhè)样的境界(jiè)吗?这正是(shì)他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天(tiān)赋的内在素质，深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记了它(tā)的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需要(yào)观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马，包(bāo)含着比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到(dào)把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难得的(de)好马。

九方皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉我(wǒ)们看问题要抓住事(shì)物本质，不(bù)能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文翻(fān)译(yì)和寓(yù)意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩(hái)子们都是(shì)才能低下(xià)的人，对于好马的特(tè)征，我可(kě)以(yǐ)告诉他们，对于千里(lǐ)马的(de)特征(zhēng)，那只(zhǐ)能意会，不(bù)可言传(chuán)，仅凭自(zì)己相(xiāng)马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过(guò)去(qù)同(tóng)我一起(qǐ)挑过菜(cài)、担过柴(chái)的人(rén)当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他(tā)到各地去寻(xún)找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后(hòu)，回来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)：“那(nà)是什么样(yàng)的马呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回答(dá)：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一匹(pǐ)黑色(sè)的(de)公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的人连(lián)马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出(chū)千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了这(zhè)样的境界(jiè)！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处(chù)；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视察他所需要视(shì)察的(de)，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙(shā)丘取回来(lái)后，果然是名不(bù)虚传的、天下(xià)少有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若(ruò)灭(miè)若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内而(ér)忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不(bù)见；视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在(zài)对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思(sī)想文化史上著名(míng)的典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人们心智，给人以(yǐ)启示，给人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子(zi)以及列子后学(xué)著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言(yán)故事、神话故(gù)事(shì)、历史故事组成。

　　而基(jī)本(běn)上则以寓言形式来(lái)表达精微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三(sān)十个。

　　这些(xiē)神(shén)话(huà)、寓(yù)言故(gù)事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光(guāng)芒。

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