子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(su特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任ǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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