生人回避，湘西赶(gǎn)尸～夜(yè)幕下，一队(duì)尸体(tǐ)在道士模样(yàng)的人率(lǜ)领(lǐng)下，整齐(qí)划一地(dì)跳行，也就是(shì)僵尸步(bù)。每(měi)个僵尸(shī)的头(tóu)上贴着(zhe)一(yī)道镇尸(shī)符，防止他们发生尸变。这是电视上鬼(guǐ)片的经(jīng)典场景(jǐng)！赶尸，是巫术的一种，它与蛊毒、落花(huā)洞(dòng)女一(yī)起，并称为“湘西三邪”。

关于湘西(xī)赶尸的传说(shuō)很(hěn)多(duō)，今(jīn)人对赶尸人这个神秘的职(zhí)业充满了好奇。你越(yuè)想一(yī)探究竟，他们越是(shì)讳莫如深(shēn)，掩盖的越是神秘。大家要是都知道其中(zhōng)的(de)玄(xuán)机，那价(jià)格就(jiù)高不上去了。所以，湘西赶(gǎn)尸(shī)这个现象一直到(dào)现在都是一个迷。

湘西(xī)赶尸的(de)传说(shuō)
在古(gǔ)代，因为交通不发达，有(yǒu)人客死他乡，家人会(huì)委托赶尸人(rén)把家人带回家，让他们魂归故乡，入(rù)土为安，使灵魂得到安息。若是回不了家，就会(huì)变成孤魂野鬼。

湘西赶尸

赶尸人这个职业在(zài)当(dāng)时是一个很赚钱的职业，一般是(shì)一个师父带(dài)两三个(gè)徒弟。师徒(tú)几人密切协作，穿梭在崇山峻岭之间。他们一般在(zài)晚上(shàng)行动，很少有人碰见，若(ruò)是不(bù)小心(xīn)碰到(dào)，一(yī)般人也会远(yuǎn)远地躲(duǒ)开(kāi)。本来对于这种事(shì)，常人(rén)是唯恐(kǒng)避之不及的，因此更(gèng)加神(shén)秘。


尸体怎么会动？
据赶尸人的后代(dài)揭秘说，他们(men)接到死者(zhě)家属委(wěi)托后，迅速赶(gǎn)到现场，将死(sǐ)者(zhě)绑在竹竿上，趁着夜幕(mù)的掩护，抬起就(jiù)走(zǒu)。若(ruò)是遇到人，则跳着前(qián)行(xíng)。他们这么(me)做的目的，就是(shì)要四大灵猴的兵器叫什么名字让(ràng)人觉得神秘莫(mò)测，增添(tiān)了这(zhè)个(gè)职业的(de)神秘性。

四大灵猴的兵器叫什么名字n="center">
湘(xiāng)西赶尸

沈从文(wén)曾在作品中提及过赶尸一事：“经过辰州，那地方出辰砂，且有人会赶尸(shī)。若眼福好，必(bì)有机(jī)会看到一群死尸在公路(lù)上行走，汽车近身时，还知道避(bì)让在路旁，完全同活人(rén)一样(yàng)。”
按照沈从文的描述，赶(gǎn)尸人在(zài)大庭广众之下(xià)，堂(táng)而(ér)皇之地赶着尸体在公(gōng)路上行走(zǒu)！

上路前，他(tā)们(men)会(huì)给尸体身上擦拭(shì)一中秘(四大灵猴的兵器叫什么名字mì)制(zhì)的药水，据说尸体身(shēn)上涂(tú)抹(mǒ)之后(hòu)，不会发愁腐(fǔ)烂(làn)，而且骨关节不(bù)会变硬。一次赶尸，最(zuì)多(duō)可以(yǐ)赶(gǎn)5具尸体(tǐ)，再加上前中后三(sān)个徒弟(dì)，一共8个(gè)人(rén)的(de)队伍(wǔ)，由(yóu)师父在前面开路，浩浩荡荡(dàng)，好(hǎo)不(bù)威风。

尸体(tǐ)披着黑布，头戴高筒(tǒng)毡(zhān)帽，额上(shàng)压着符咒，赶尸匠(jiàng)敲(qiāo)着锣，口中(zhōng)喊道：“尘归尘，土归土，人(rén)生一世好(hǎo)辛苦。僵尸(shī)僵尸(shī)跟我走，早回故(gù)乡下地(dì)府。”凡病死的、投河上吊(diào)自(zì)愿而亡的、雷打(dǎ)火烧肢体不全(quán)的这三种不能赶(gǎn)。从事这个职业(yè)的人，必须胆(dǎn)大，想(xiǎng)想看，夜(yè)幕下，行动的(de)尸体(tǐ)……胆小的人(rén)别说(shuō)驱动尸(shī)体(tǐ)，看见都(dōu)腿(tuǐ)肚(dù)子哆嗦(suo) 。抗战期(qī)间，重庆打铜(tóng)街(jiē)一个住家(jiā)屋(wū)檐下，门框上还贴着一张纸(zhǐ)条，上面写(xiě)：“代办运(yùn)尸(shī)还湘”，以次招揽客户。据说每(měi)天(tiān)都有(yǒu)人来洽(qià)谈(tán)业务。

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