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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信的(de)故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mí母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸n)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大(d母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸à)众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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