为学患(huàn)无(wú)疑 疑则有进(jìn)也的拼音，为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也的(de)意思拼音是“为学(xué)患(huàn)无(wú)疑，疑(yí)则(zé)有进也(yě)”的意思(sī)是学习这(zhè)件事情忧(yōu)患的是没有疑(yí)问，学习中只有疑问才会不断的(de)进步的。

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　　出自宋(sòng)代陆九渊《陆九渊集·语录下(xià)》中的(de)一句话，阐(chǎn)述了陆(lù)九(jiǔ)渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则(zé)有进，小疑则小进，大疑则大(dà)进。

　　译文(wén)：

　　做学(xué)问最(zuì)害怕的是没有疑问，有疑问才能有进(jìn)步的空间。

　　有(yǒu)小的疑问就会有小的进步，有大的疑问(wèn)就会有大的(de)进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大的(de)的疑问和困惑并去(qù)思考，则会有(yǒu)大的进步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉(jué)醒领悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑(yí)则有进”体现了(le)辩证(zhèng)否定观(guān)，既(jì)肯定又否定，既保留又克(kè)服；

　　“为学之实，故在践履”“物(wù)有甘(gān)苦，尝之者识”体现(xiàn)了实践(jiàn)是(shì)认识(shí)的来源(yuán)；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失(shī)之”形(xíng)容学习(xí)勤奋，进取心强，体现了意识的能(néng)动(dòng)作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于(yú)《象山先生全集》的卷次一(yī)仍其旧，共(gòng)有正文三十六(liù)卷，只是加有一个前言(yán)和附录。

　　附(fù)录包括各本序(xù)跋、朱熹之书信和《象山(shān)学案》案语等(děng)史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中(zhōng)以《语录》(卷三十(shí)四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一(yī)生不注(zhù)重著书立说(shuō)，其(qí)语录和少量诗文由(yóu)其子陆(lù)持(chí)之于开禧元年（1205）汇编成《象山(shān)先生集》，共计36卷，并由其(qí)学(xué)生于(yú)嘉定五年（1212）刊(kān)行(xíng)。

　　1980年1月中华(huá)书局(jú)整理(lǐ)为《陆九渊集》出版发行(xíng)。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州(zhōu)金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲(zhé)学家、官员(yuán)，陆(lù)王心学的代表人物。

　　因书斋名“存(cún)”，世(shì)称存(cún)斋(zhāi)先(xiān)生(shēng)。

　　又(yòu)因讲学(xué)于象山(shān)书(shū)院，被(bèi)称(chēng)为“象山先生”，学者常称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗(zōng)乾(qián)道八年（1172年）进士(shì)及(jí)第，初(chū)调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访(fǎng)勇士，商议恢复大(dà)略(lüè)。

　　曾上奏五(wǔ)事(shì)，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年(nián)），升(shēng)知荆门军(jūn)，甚有政(zhèng)绩(jì)。

　　绍(shào)熙三年十二(èr)月（1193年1月），陆九渊逝世，年(nián)五十(shí)四(sì)。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆(lù)九渊为宋明(míng)两代“心学” 的开山之(zhī)祖，与(yǔ)朱(zhū)熹齐名。

　　陆(lù)九渊主张“心即(jí)理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言(yán)“宇宙便(biàn)是吾心，吾心即(jí)是宇(yǔ)宙”，“学茍知道(dào)，六(liù)经(jī中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单ng)皆我注脚”。

　　上承孔孟(mèng)，下启王(wáng)守仁(rén)，形成“陆(lù)王学派”，是中国儒家精神的真正体(tǐ)现，不仅对中国，也对(duì)日本(běn)、韩国(guó)、新加坡等国(guó)的思想和社会(huì)变革产生(shēng)过重(zhòng)大影响。

　　著有《象山先(xiān)生(shēng)全(quán)集(jí)》。

为学患无疑,疑则有进读音是什么？

　　为学患无(wú)疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九(jiǔ)渊老(lǎo)夫子之言。

　　此话可直(zhí)译(yì)为：“读书做(zuò)学问就(中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单jiù)怕发现不了问题(tí)，只有带着(zhe)问题(tí)学习才能进步(bù)”。

　　也(yě)就是常(cháng)说(shuō)的“学贵有(yǒu)疑”、“读死(sǐ)书不如不读书”、“学以致(zhì)用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆(lù)九渊的思(sī)想接近程颢，偏重(zhòng)在心性的修养，他认为朱(zhū)熹的(de)“格物致知”方(fāng)法过(guò)于“支离破(pò)碎”。

　　陆(lù)九渊是“心学(xué)”的创始(shǐ)人，其主张(zhāng)“吾心即是宇宙”，“明心见(jiàn)性”，“心即(jí)是理”，重视持敬(jìng)的内(nèi)省工夫。

　　即是所(suǒ)谓(wèi)的“纳渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹言“理(lǐ)带隐”，侧重于探(tàn)讨宇宙自然的“所以然”，陆(lù)九渊言(yán)“理(lǐ)”，则(zé)更偏重于人生(shēng)伦理，人周围的一切洞行悄都是人心(xīn)的幻化和表现。

　　人心不是作(zuò)为心理(lǐ)器官(guān)、而(ér)是作(zuò)为道德实(shí)体(tǐ)加以论述，认为人们的(de)一切道(dào)德意识(shí)、道(dào)德准则等无(wú)不包括(kuò)于人(rén)心之中。

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