四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园学(xué)习(xí)了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派