敬(jìng)告：本文包(bāo)含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程(cacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法héng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为什么(me)会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学而并非后期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据(jù)会(huì)比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结在异象中看到了(le)一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在(zài)的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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