劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论(lùn)，往(w衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢ǎng)往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的(de)是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四(sì)百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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