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  高山(shān)流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯一寸多少厘米公分 一寸是几个手指牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意思

  1.也说流(liú)水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记(jì)载(zài),春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín),钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时(shí)若高山,时若流(liú)水,只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的(de)含意。

  后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

高(gāo)山流水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山)北面游览(lǎn)时,突然(rán)遇到了暴雨,只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好(hǎo)曲!”原(yuán)来,在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡(yí),在(zài)一(yī)旁早已聆听多时(shí)了,听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼(hū),便(biàn)又继续弹了起一寸多少厘米公分 一寸是几个手指(qǐ)来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中,钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊!”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ),隐情在旋(xuán)律之外(wài),钟(zhōng)子期(qī)听后,又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和情趣,这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息(xī)着说:”好(hǎo)呵(hē)!好(hǎo)呵!您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了,您所说的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一样,我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于是(shì)结(jié)为知音,并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

  可是(shì)第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言(yán)表达,于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可(kě)惜高山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐,真是人间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

  4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥,这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山(shān)流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子,然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字,来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

  高山(shān)流水服(fú)务:

  意思(sī)是采耳(ěr),采耳是一(yī)个(gè)专业术语,意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源(yuán)于(yú)民(mín)间(jiān),民间的掏耳朵,工(gōng)具比较(jiào)简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细(xì)棍(gùn)子(zi),就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达的地区,越是有(yǒu)社会地位的群体,在巨大的工作压(yā)力(lì)下(xià),似乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会的(de)不断发(fā)展,采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延深方面,还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在(zài)明末清(qīng)初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理发行业(yè),在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没,得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅(fù),常年服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

  而今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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