人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的(de)是学识(shí)不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他(tā)的(de)志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第(dì)一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人(rén)生最(zuì)关(guān)键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又(yòu)哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(q硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子color: #ff0000; line-height: 24px;'>硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子ín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的(de)是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为(wèi)我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳(láo),不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还(hái)要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色(sè)的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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