人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索(小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他(tā)的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一架能(néng)比(bǐ)较准确(què)地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了(le)第一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出(chū)了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能通(tōng)过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接连(lián)失败(bài)，第五(wǔ)次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三(小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔sān)岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布(bù)到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴(chái)房不(bù)准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他(tā)们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去追求(qiú)才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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