庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是什么意(yì)思是世上本无事(shì)，庸人(rén)自扰之的。

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庸人自(zì)扰之前(qián)一句(jù)意思是什(shén)么天下本无(wú)事(shì)，世(shì)上(shàng)本无事庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都(dōu)是些无聊的(de)人(rén)自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自己过不(bù)去，遇(yù)事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治(zhì)之而(ér)已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一(yī)句(jù)是(shì)世上本无事(shì)，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益(yì)州大(dà)都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在(zài)治之(zhī)而(ér)已(yǐ)，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去(qù)相位，出任益(yì)州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)道按察使(shǐ)，处理政事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱(bào)贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来(lái)显示(shì)威严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说(shuō)：“政(zhèng)事在于治(zhì)理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻(jùn)法来(lái)树立(lì)威严吗(ma)？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲(pú)州(zhōu)刺史兼任河东按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆(lù)象先陈(chén)述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人情大概(gài)相差(chà)不多(duō)，（你）说他(tā)不(bù)明(míng)白我的话吗？一定(dìng)要责(zé)罚(fá)的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本(běn)来(lái)没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄(chéng精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字)清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到的(de)地方，百姓(xìng)和官吏都怀念(niàn)他(tā)。

　　庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句意思是(shì)什(shén)么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是世上(shàng)本无事(shì)，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本(běn)无事，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界(jiè)上本来(lái)没什(shén)么(me)大事，都是(shì)些无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都(dōu)督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前(qián)一(yī)句(jù)意(yì)思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上本(běn)无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻(má)烦(fán)。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督(dū)府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南(nán)按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威(wēi)，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而(ér)已，必刑(xíng)法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢(bà)去相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使(shǐ)，处(chù)理政事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来(lái)显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样，百姓就会(huì)轻忽并且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在于治(zhì)理罢了，一定要(yào)用严(yán)刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地(dì)百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次(cì)升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼(jiān)任河东按(àn)察史。

　　精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字小吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈(chén)述(shù)、争辩，认为（小吏(lì)）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)大(dà)概(gài)相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗(ma)？一定要责(zé)罚(fá)的话，应当(dāng)从(cóng)你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾(céng)经说：“天(tiān)下(xià)本来没(méi)有什么事端(duān)，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓(xìng)和官吏都怀(huái)念他。

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