劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

　　关(guān)于(yú)劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些的意思是什么以(yǐ)及劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一说的是什么文体，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么，劝百讽一(yī)的劝，劝百讽一出处等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释(shì)：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏(先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些 24px;'>先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价(jià)认为形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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