“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可(kě)”的意思是：生就是(shì)死，死就是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不可以就(jiù)是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是(shì)庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这(zhè)属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点(diǎn)承认事物(wù)都(dōu)在不停地运动变化，但否认了(le)相对静止的存在(zài)，否(fǒu)认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生方(fāng)死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事(shì)万物正在不断地(dì)出(chū)生成(chéng)长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的(de)又一代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万物包括(kuò)人的品性(xìng)和感情，看起来(lái)是千(qiān)差(chà)万(wàn)别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　天之蓝52度多少钱一瓶庄子还认为(wèi)人(rén)们的各种看法和(hé)观点，看起来也是千(qiān)差万别(bié)的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然会失序的（几(jǐ)十(shí)年时(shí)间(jiān)）、一种难以坚持的(de)行为。<天之蓝52度多少钱一瓶/p>

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活(huó)跃的、可持续(xù)的，整体(tǐ)状态就是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的(de)激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两种不同的存在形态。

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