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函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但(dàn)行好事的。关于(yú)莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫(mò)问前程上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面一句是(shì)什(shén)么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀)广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四是表达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了(le)陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容(róng)是全(quán)文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认(rèn)为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的(de)主观能动性，认为这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防(fáng)人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的(de)人都可(kě)以从(cóng)中(zhōng)看到(dào)自己认可的(de)格言，使之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一(yī)定的(de)社会政治经济在观(guān)念形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的局(jú)限，必(bì)然打(dǎ)上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及(jí)时下人(rén)们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了(le)在(zài)当时乃(nǎi)至当(dāng)今(jīn)社会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的(de)消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象的(de)正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时(shí)采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成(chéng)分(fēn)，古为今用。