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作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生(shēng)的(de)至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出dài)，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出(gē)·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬(chèn)托大(dà)雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却(què)不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的(de)主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在文(wén)学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。