题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观(guān)察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部(bù)细察(chá)精(jīng)神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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