春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国(guó)是春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉(quán)县）人的(de)。

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春(chūn)秋战国时话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人(rén)；

　　一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著(zhù)作有《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权(quán)谋策略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》则集中于养(yǎng)神蓄(xù)锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴(yīn)符七术》之前三篇(piān)说明(míng)如(rú)何充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神运(yùn)用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略及言(yán)谈辩(biàn)论(lùn)之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战(zhàn)术之(zhī)得(dé)益与否，关系(xì)国家(jiā)之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否(fǒu)得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即(jí)使在日常生活中，言(yán)谈技(jì)巧(qiǎo)也关系到一人(rén)之(zhī)处世为人之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭(píng)其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦(qín)，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河北(běi)临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋(sòng)时期话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语那(nà)些学(xué)者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经(jīng)云(yún)游华夏各地，在很(hěn)多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地(dì)方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的(de)登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳，山东的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐(nài)让北的(de)当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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