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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临(张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的(de)失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的(de)农业十分发(fā)达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外，还(hái)对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝(c张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语háo)代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古，世(shì)风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规(guī)章制度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶(zào)代，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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