子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思以及子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思，子不学(xué),非所宜后面(miàn)是什么，子不学(xué)非所(suǒ)宜的意(yì)思怎么(me)解(jiě)释等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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