抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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